Freiheit kommt

- Ich habe einmal einen Kurator getroffen, der mir gestand, er hätte noch nie in seinem Leben das Gefühl von Heimweh verspürt. Ich habe ihm geantwortet: „Demnach hast du dich auch noch nie in deinem Leben irgendwo zu Hause gefühlt.“ Er gab mir recht, das hatte er nicht. Für mich ist Heimat nicht unbedingt mit einem Ort verbunden, sondern ist dort, wo ich mich sicher und gut fühle. Sarajewo, meine Geburtsstadt, ist so ein Ort, aber ich meine das weniger geografisch, sondern vielmehr mental. Als Künstlerin habe ich diese Stadt als Symbol neu konstruiert. Meine Arbeit erinnert an die vielen Menschen, die wegen des Krieges flüchten oder emigrieren mussten und nun mit dieser „Krankheit“ leben lernen müssen. Sie sind gezwungen, sich ihre Heimat, ihr Sarajewo, oder ihr Zuhause neu zu schaffen. Das wollte ich mit „home-SICK“ vermitteln.

- Oh ja, es kann sehr angenehm sein, Heimweh zu verspüren, denn das heißt, es gibt ein Zuhause, nach dem man sich sehnen kann. Aber es kann auch regelrecht krank machen. Wenn man keinen Zugang zu diesem „Heim“ findet oder man kein Heim hat, kann das mit großem Schmerz und Leid verbunden sein.

- Sprache kann eine Art Heimat sein, aber ich denke nicht, dass wir unser Zuhause in der Sprache einrichten sollten. Wien und Sarajewo sind kleine Städte, in denen das vielleicht relevant ist, aber in großen Metropolen wie New York verliert das große Wort „Muttersprache“ seine Bedeutung, weil dort annähernd jeder Ausländer ist und Englisch für viele eine Fremdsprache darstellt. Die Menschen schaffen sich dort ihre eigenen „Communitys“, in denen sie kommunizieren können.

- Das macht es einfacher. Aber ist das nicht auch ein großer Supermarkt mit einer Fülle von Angeboten, in denen man sich zu verlieren droht, während man das eine Ding, das Zuhause, nicht findet? Vergessen Sie nicht, dass wir Bosnier keine EU-Bürger sind und unsere Freiheit eine ganz andere ist als die von EU-Bürgern. Ich als bekannte bosnische Künstlerin bin privilegiert und habe ein Schengen-Visum. Aber andere Menschen müssen viel zahlen, einen unglaublichen Papierkram und menschenunwürdige Schikanen auf sich nehmen, um ausreisen zu können. Ein junger bosnischer Student kann nicht einfach seinen Rucksack packen und auf Interrail-Reise gehen, um die Welt zu erkunden. Das ist ein großes Problem für mein Land. Die Jüngeren unter uns haben Bosnien-Herzegowina nie prosperierend, sondern nur im Krieg oder in der Nachkriegszeit erlebt. Wie sollen diese jungen Menschen sehen, dass es auch anders geht? Wie sollen sie Hoffnung schöpfen, etwas in unserem Land ändern und bewegen zu können? Dasselbe gilt für Internet, Billigflüge oder Rundfunk. Nicht alle Menschen haben dieselben Zugangsmöglichkeiten.

- Für mich ist die EU vorderhand eine politische und ökonomische Gemeinschaft, die damit lockt, dass man sich ohne Grenzen frei bewegen kann. Ich befürchte jedoch, sie wird, je mehr sie wächst, auch zunehmend ausschließen und die Vielfältigkeit einschränken wollen. Wir Bosnier erleben die EU momentan als Ausgestoßene, die an den Rand dieses Imperiums gedrängt wurden. Europa? Meine Familie und ich haben uns immer als Europäer gefühlt. Die europäische Politik angesichts der Belagerung von Sarajewo und des Krieges hat uns in Bosnien-Herzegowina jedoch schmerzlich offenbart, dass wir das offensichtlich nicht sind.

- Vor dem Krieg hatten meine Eltern, meine Schwester und ich gemeinsam darüber diskutiert, ob wir flüchten sollen, wir haben aber beschlossen zu bleiben. Wenn Sie jemand zwingt, Ihr Zuhause zu verlassen, weil er behauptet, das sei nicht Ihre angestammte Heimat, werden Sie in dieser Entscheidung nur noch bestärkt. Nachdem mein Vater getötet worden war, fühlte ich mich nur noch stärker davon überzeugt. Ich glaube fest daran, dass Sarajewo aus meiner Anwesenheit als Künstlerin Nutzen davongetragen hat.

- Ja, genau. In meiner Arbeit „FRAI“ aus dem Jahr 2004 thematisiere ich das Thema „Freiheit“. Ich habe einen Stempelabdruck mit dem Schriftzug „Frei“ angefertigt. Mit der Zeit verwischte das Wort und verschwand schließlich ganz. Freiheit, wollte ich damit ausdrücken, ist etwas Relatives und nichts Absolutes. Es ist kein permanentes Gefühl, sondern es kommt und geht.

- Nein, ich besitze zwar nicht die Freiheit, mich ohne Einschränkungen zu bewegen und zu konsumieren, was landläufig als Freiheit definiert wird, aber ich habe dafür andere Freiheiten. Es gibt unzählig viele Gefühle von Freiheit. Als ich in Wien lebte, empfand ich es als Unfreiheit, spätabends nicht duschen zu können, weil sich die Nachbarn sonst beschwert hätten. Nach dem Krieg sagte ein Freund zu mir: „Wenn wir den Krieg nicht überlebt hätten, würden wir nicht wissen, was es heißt, frei und glücklich zu sein.“ So hatte der Krieg perverserweise auch etwas Positives. Man wurde auf andere Art reicher und weiser. Freiheit hat so viele Facetten.

- Ich bin im Augenblick eher frustriert, dass man als Einzelne immer weniger in dieser Welt verändern kann. Es können Millionen von Menschen gegen den Krieg auf die Straße gehen und keine Regierung schert sich darum. Als der Krieg in Israel und Libanon ausbrach, war ich gerade dort …

- Mir war klar, dass ich in Israel in diesem Moment nicht in akuter Gefahr war, aber ich spürte wirklich große, große Angst hochsteigen. Ich fühlte auch eine große Wut in mir, dass ich nichts tun konnte, um diese Gewalt zu verhindern. Es kam alles wieder hoch, mein Kriegstrauma, alles. Ich wollte nur eines: weglaufen!